১৯ বছর পর কলকাতায় ফিরছেন তসলিমা নাসরিন

মেলবোর্ন, ২৭ জুলাই: প্রায় ১৯ বছর পর আগামী ১ আগস্ট কলকাতায় ফিরছেন নির্বাসিত বাংলাদেশি লেখক তসলিমা নাসরিন। তাঁর এই প্রত্যাবর্তনকে ঘিরে পশ্চিমবঙ্গে আবারও মতপ্রকাশের স্বাধীনতা, ধর্মীয় অসহিষ্ণুতা, ধর্মনিরপেক্ষ রাজনীতি এবং পরিবর্তিত রাজনৈতিক বাস্তবতা নিয়ে আলোচনা শুরু হয়েছে। একই সঙ্গে তাঁর ফেরাকে স্বাগত জানিয়েছে কয়েকটি হিন্দুত্ববাদী সংগঠন, যা নতুন বিতর্কের জন্ম দিয়েছে।

তসলিমা নাসরিন বাংলাদেশে জন্ম নেওয়া একজন লেখক, চিকিৎসক ও নারীবাদী। তিনি নিজেকে নাস্তিক হিসেবে পরিচয় দেন। ১৯৯৪ সালে তাঁর উপন্যাস লজ্জা প্রকাশের পর বাংলাদেশে ইসলামপন্থী সংগঠনগুলোর তীব্র বিরোধিতার মুখে পড়েন। ওই বইয়ে ভারতে বাবরি মসজিদ ভাঙার পর বাংলাদেশে হিন্দু সংখ্যালঘুদের ওপর নির্যাতনের চিত্র তুলে ধরা হয়েছিল। পরে তাঁর বিরুদ্ধে ফতোয়া জারি, হত্যার হুমকি এবং নানা চাপের কারণে তিনি দেশ ছাড়তে বাধ্য হন। বর্তমানে তিনি সুইডেনের নাগরিক এবং দীর্ঘদিন ধরে নির্বাসিত জীবন কাটাচ্ছেন।

কলকাতার সঙ্গে বিশেষ সম্পর্ক

ভারতের বিভিন্ন শহরের মধ্যে কলকাতার সঙ্গে তসলিমা নাসরিনের ছিল বিশেষ আবেগের সম্পর্ক। বাংলা ভাষা ও সংস্কৃতির টানে ২০০৪ সালে তিনি সেখানে স্থায়ীভাবে বসবাসের চেষ্টা করেন। তবে তাঁর আত্মজীবনী দ্বিখণ্ডিত প্রকাশের পর তৎকালীন বামফ্রন্ট সরকার বইটি নিষিদ্ধ করে। সরকারের দাবি ছিল, বইটির বিষয়বস্তু সাম্প্রদায়িক সম্প্রীতি নষ্ট করতে পারে।

এদিকে ইসলামপন্থী সংগঠনগুলোও তাঁর বিরুদ্ধে আন্দোলন শুরু করে। ২০০৭ সালের নভেম্বরে কলকাতায় সহিংস বিক্ষোভের পর তাঁকে শহর ছাড়তে বাধ্য করা হয়। পরে তাঁকে দিল্লিতে নিয়ে যাওয়া হয় এবং কেন্দ্রীয় সরকারের নিরাপত্তায় রাখা হয়। এরপর বহুবার কলকাতায় ফেরার আবেদন করলেও বামফ্রন্ট কিংবা তৃণমূল কংগ্রেস সরকার তাঁর ফিরে আসার সুযোগ করে দেয়নি।

১ আগস্টের অনুষ্ঠান

আগামী ১ আগস্ট কলকাতায় একটি জনসমাবেশে অংশ নেওয়ার কথা রয়েছে তসলিমা নাসরিনের। অনুষ্ঠানের আয়োজন করছে পশ্চিমবঙ্গের জন্য, সেক্যুলার মিশন ট্রাস্ট এবং হিউম্যান রাইটস বিয়ন্ড ফ্রন্টিয়ার্স ফাউন্ডেশন (HRBFF)।

আয়োজকদের দাবি, ২০০৭ সালে একজন আন্তর্জাতিক খ্যাতিসম্পন্ন লেখককে ধর্মীয় উগ্রপন্থীদের চাপে কলকাতা ছাড়তে বাধ্য করা হয়েছিল। তাই তাঁর প্রত্যাবর্তন মতপ্রকাশের স্বাধীনতা এবং গণতান্ত্রিক অধিকারের পুনঃপ্রতিষ্ঠার প্রতীক।

কেন তাঁকে স্বাগত জানাচ্ছে হিন্দুত্ববাদী সংগঠনগুলো?তসলিমা নাসরিন নিজেকে উদারপন্থী, নারীবাদী ও নাস্তিক হিসেবে পরিচয় দিলেও তাঁর প্রত্যাবর্তনকে স্বাগত জানিয়েছে কয়েকটি হিন্দুত্ববাদী সংগঠন।বাঙালি হিন্দুত্ববাদী কর্মী উপানন্দ ব্রহ্মচারীর মতে, এর দুটি কারণ রয়েছে। প্রথমত, ২০০৭ সালে ধর্মীয় উগ্রবাদীদের চাপে তাঁকে কলকাতা থেকে সরিয়ে দেওয়া হয়েছিল। তাই তাঁর ফিরে আসা গণতান্ত্রিক অধিকারের পুনর্বহাল।

দ্বিতীয়ত, লজ্জাসহ বিভিন্ন লেখায় তসলিমা বাংলাদেশে হিন্দু ও অন্যান্য সংখ্যালঘুদের ওপর নির্যাতন, ধর্মীয় উগ্রবাদ এবং নারীর প্রতি বৈষম্যের বিষয় তুলে ধরেছেন। মতাদর্শগত পার্থক্য থাকলেও সংখ্যালঘুদের অধিকারের পক্ষে কথা বলার কারণে তাঁকে সমর্থন করা উচিত বলে মনে করেন তাঁরা।

আয়োজকদের বক্তব্য

অনুষ্ঠানের অন্যতম উদ্যোক্তা এবং পশ্চিমবঙ্গের জন্য সংগঠনের প্রধান মোহিত রায়ের দাবি, ২০০৭ সালে তসলিমাকে কলকাতা ছাড়তে বাধ্য করা পশ্চিমবঙ্গের ধর্মনিরপেক্ষ রাজনীতির একটি ব্যর্থতার উদাহরণ। তাঁর ভাষায়, সে সময় সরকার ধর্মীয় মৌলবাদের চাপে নতি স্বীকার করেছিল।

অন্য আয়োজকদের মধ্যে রয়েছেন সেক্যুলার মিশন ট্রাস্টের প্রধান আইনজীবী ওসমান গণি মল্লিক এবং HRBFF-এর প্রধান শান্তনু সিনহা। ওসমান গণি মল্লিক মুসলিম সমাজে সংস্কারের পক্ষে পরিচিত এবং নাগরিকত্ব সংশোধনী আইন (CAA), অভিন্ন দেওয়ানি বিধি (UCC) ও সংবিধানের ৩৭০ অনুচ্ছেদ বাতিলের সমর্থক হিসেবে পরিচিত।

সমালোচকদের প্রশ্ন

তবে তসলিমা নাসরিনের এই প্রত্যাবর্তন নিয়ে প্রশ্ন তুলেছেন বামপন্থী বুদ্ধিজীবী ও নাগরিক সমাজের একাংশ। তাঁদের অভিযোগ, তসলিমা ইসলামি উগ্রবাদের সমালোচনা করলেও ভারতে হিন্দুত্ববাদ বা সংখ্যাগরিষ্ঠবাদী রাজনীতির বিষয়ে তুলনামূলকভাবে কম কথা বলেন।

কিছু সমালোচকের মতে, ভারতে বসবাসের অনুমতির বিষয়টি বিবেচনায় রেখে তিনি রাজনৈতিক অবস্থান নিতে সতর্ক থেকেছেন। যদিও তসলিমা নাসরিন বারবার এই অভিযোগ অস্বীকার করেছেন।

বামপন্থীদের কড়া সমালোচনা

সম্প্রতি সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমে দেওয়া এক পোস্টে তসলিমা নাসরিন বামপন্থী সমালোচকদের ‘ভণ্ড’ বলে আখ্যা দেন। তিনি দাবি করেন, ২০০৭ সালে যখন তাঁকে কলকাতা থেকে বের করে দেওয়া হয়েছিল, তখন তথাকথিত প্রগতিশীলদের কেউ তাঁর মতপ্রকাশের স্বাধীনতার পক্ষে দাঁড়াননি।

তিনি লেখেন, অনেকেই প্রগতিশীলতার কথা বললেও ধর্মীয় মৌলবাদের প্রশ্নে নীরব থেকেছেন।

পুরোনো বিতর্ক আবার সামনে

কলকাতা ছাড়ার পরও তাঁকে ঘিরে বিতর্ক থামেনি। ২০১২ সালে তাঁর বই নির্বাসন-এর প্রকাশনা অনুষ্ঠান বাতিল হয়। ২০১৩ সালে কয়েকজন নেতা প্রকাশ্যে দাবি করেন, তাঁরাই তসলিমাকে কলকাতা থেকে তাড়িয়েছেন এবং একইভাবে লেখক সালমান রুশদিকে সাহিত্য অনুষ্ঠানে আসতে বাধা দিয়েছেন। একই বছরে তাঁর একটি গল্প অবলম্বনে নির্মিত বাংলা ধারাবাহিকও প্রতিবাদের মুখে সম্প্রচারে বিলম্বিত হয়।

এই সময়জুড়ে তসলিমা অভিযোগ করে আসছেন, পশ্চিমবঙ্গের আগের সরকারগুলো সংখ্যালঘু ভোটব্যাংকের রাজনীতির কারণে মতপ্রকাশের স্বাধীনতার সঙ্গে আপস করেছে।

মতপ্রকাশের স্বাধীনতা নিয়ে নতুন বিতর্ক

বিশ্লেষকদের মতে, তসলিমা নাসরিনের কলকাতায় ফেরা শুধু একজন নির্বাসিত লেখকের প্রত্যাবর্তন নয়। এটি আবারও সামনে এনেছে মতপ্রকাশের স্বাধীনতা, ধর্মীয় উগ্রবাদ, ধর্মনিরপেক্ষ রাজনীতি, সংখ্যালঘু অধিকার এবং ভিন্নমতের মানুষের নিরাপত্তা নিয়ে দীর্ঘদিনের বিতর্ক।

সমর্থকদের মতে, ১ আগস্টের অনুষ্ঠান একজন লেখকের প্রতি বিলম্বিত ন্যায়বিচারের প্রতীক। অন্যদিকে সমালোচকদের দাবি, এই প্রত্যাবর্তন রাজনৈতিকভাবেও গুরুত্বপূর্ণ এবং এর মাধ্যমে বর্তমান সরকার নিজেকে মতপ্রকাশের স্বাধীনতার রক্ষক হিসেবে তুলে ধরতে চাইছে। তবে সেই নীতি সব মত ও সব ধর্মের ক্ষেত্রে সমানভাবে প্রয়োগ করা হয় কি না, তা নিয়েও প্রশ্ন রয়ে গেছে।

সূত্র: স্ট্রাগল ফর হিন্দু এক্সাইটেন্স