বাংলাদেশের বিশ্ববিদ্যালয় শিক্ষার্থী ও স্থানীয়রা ক্রমাগত সংঘর্ষে জড়াচ্ছে কেন

মেলবোর্ন, ১৮ সেপ্টেম্বর- যখন ইশান আহমেদ তুর্জো ২০২০ সালে চট্টগ্রাম বিশ্ববিদ্যালয়ে ব্যাংকিং ও ইন্স্যুরেন্সে স্নাতক পড়াশোনার জন্য ঢাকার বাইরে চলে যান, তিনি শান্তিপূর্ণ বিশ্ববিদ্যালয় ক্যাম্পাস জীবনের স্বপ্ন দেখেছিলেন। অনেক অন্যান্য শিক্ষার্থীর মতো যারা ছাত্রাবাসে স্থান পাননি, তিনি বিশ্ববিদ্যালয় ক্যাম্পাসের কাছে একটি ছোট বাড়ি ভাড়া নেন।

চার বছর ছয় মাস পর, তিনি আবার ঢাকায় ফিরে এসেছেন, সম্প্রতি শিক্ষার্থী ও স্থানীয়দের মধ্যে এক প্রাণঘাতী সংঘর্ষ দেখার পর পুনরায় পড়াশোনা শুরু করার জন্য ভয় পাচ্ছেন।

“আমরা আর ওই এলাকায় (জোবরা) থাকার সাহস পাবো বলে মনে হয় না,” তুর্জো বলেন, দুই সপ্তাহ আগে তার এলাকায় ঘটে যাওয়া হিংসার কথা স্মরণ করে। “সারা এলাকা এখন নিরাপদ মনে হচ্ছে না। এখানে শত শত মানুষ থাকে, এবং আমরা সবাই অনিশ্চয়তার মধ্যে রয়েছি।”

এই অশান্তির সূত্রপাত হলো চট্টগ্রাম বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষার্থী ও বিশ্ববিদ্যালয় ক্যাম্পাসের কাছে অবস্থিত জোবরা গ্রামের বাসিন্দাদের মধ্যে দুটি দফা সংঘর্ষের পর। এতে শতাধিক মানুষ আহত হয় এবং বাড়ি, দোকান ও যানবাহন ভাঙচুরের শিকার হয়। সংঘর্ষের সূচনা হয় ৩০ আগস্ট, যখন একটি ভবনের নিরাপত্তা প্রহরী — যেখানে অনেক শিক্ষার্থী ভাড়া থাকতেন — এক মহিলা শিক্ষার্থীকে বাড়ি দেরিতে ফিরে আসার কারণে হয়রানি এবং শারীরিকভাবে আঘাত করার অভিযোগ ওঠে। শিক্ষার্থীরা তার মুখোমুখি হলে, স্থানীয়রা যোগ দিয়ে শিক্ষার্থীদের আঘাত করে। সংঘর্ষ রাতভর চলে এবং পরের দিন পুনরায় জোরালো হয়।

জোবরা সংঘর্ষটি কোনো বিচ্ছিন্ন ঘটনা ছিল না। যদিও ক্যাম্পাসগুলো দীর্ঘদিন ধরে রাজনৈতিক সহিংসতার জন্য কুখ্যাত, দেশের অন্যান্য অঞ্চলেও শিক্ষার্থী ও স্থানীয়দের মধ্যে সংঘর্ষের ঘটনা বাড়ছে।

“এখানে ‘আমরা বনাম তারা’ সংস্কৃতি আছে,” বললেন ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের সামাজিক কল্যাণ ও গবেষণা প্রতিষ্ঠানের সহযোগী অধ্যাপক এবং অপরাধ বিশ্লেষক ড. তাওহিদুল হক। “প্রতিষ্ঠিত বিশ্ববিদ্যালয়গুলোর শিক্ষার্থীরা প্রায়ই নিজেদের আলাদা মনে করে, আর স্থানীয়রা বিশ্ববিদ্যালয়কে তাদের এলাকাস্বরূপ মনে করে।”

এই আঞ্চলিক মালিকানার ধারণা স্থানীয়দের মন্তব্যে মাঝে মাঝে স্পষ্ট দেখা যায়। উদাহরণস্বরূপ, ৬ সেপ্টেম্বর, হাটহাজারি উপজেলার বাংলাদেশের জামায়াতে ইসলামির স্থানীয় আমীর মোঃ সিরাজুল ইসলাম — যিনি পরে পার্টি থেকে বহিষ্কৃত হন — জোবরার বাসিন্দাদের বলেন, “বিশ্ববিদ্যালয় আমাদের পৈতৃক জমিতে নির্মিত। তাই আমরা বিশ্ববিদ্যালয় ও তার আশেপাশের এলাকার একমাত্র বৈধ মালিক। আমরা ভূমিপতি, এবং আমাদের অধিকার লঙ্ঘন সহ্য করা হবে না।”

বাংলাদেশে ৫৬টি সরকারি ও ১১৬টি বেসরকারি উচ্চশিক্ষা প্রতিষ্ঠান রয়েছে। যদিও অধিকাংশ সরকারি বিশ্ববিদ্যালয় ঢাকা শহরের বাইরে — চট্টগ্রাম, রাজশাহী, খুলনা, রংপুর, বরিশাল ও সিলেটে অবস্থিত — বেসরকারি বিশ্ববিদ্যালয়গুলোর বেশিরভাগ শুরুতে ঢাকায় ক্লাস শুরু করেছিল।

গত কয়েক বছরে, সরকারের কঠোর নির্দেশনার কারণে, অনেক বেসরকারি বিশ্ববিদ্যালয় স্থায়ী ক্যাম্পাস স্থাপন করতে শুরু করেছে ঢাকার ২০–৩০ কিলোমিটার দূরে, জেলা ও উপজেলা অঞ্চলে যেমন গাজীপুর, নারায়ণগঞ্জ এবং সাভারে, যেখানে বড় স্থান এবং শিক্ষার্থীদের জন্য স্বাভাবিক ও স্বাস্থ্যকর পরিবেশ নিশ্চিত করা যায়।

তবে, এটি অনিচ্ছাকৃতভাবে অনেক শিক্ষার্থীকে আবাসিক কমিউনিটির কাছাকাছি নিয়ে এসেছে।

শিক্ষার্থী ও স্থানীয় সম্প্রদায়ের মধ্যে সাংস্কৃতিক পার্থক্য এই উত্তেজনার মূল কারণগুলোর একটি। ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়ের কুষ্টিয়ার দ্বিতীয় বর্ষের অর্থনীতি শিক্ষার্থী ইপ্শিতা জমান বলেন, “আমি টাঙ্গাইল জেলায় বড় হয়েছি, যা ঢাকার কাছে। তবে এখানে আসা সত্যিই সাংস্কৃতিক ধাক্কা ছিল, কারণ সমাজটি খুব রক্ষণশীল। মেয়েদের তামাশা করা সাধারণ, এবং পশ্চিমা পোশাক পড়লে সবসময় অস্বস্তিকর মন্তব্য আসে। শুধু স্থানীয়দের প্রত্যাশার কারণে স্বাধীনতা সীমিত মনে হয়।”

যেমন হক উল্লেখ করেছেন, “দেশের বিভিন্ন প্রান্ত থেকে শিক্ষার্থীরা যখন বিভিন্ন সংস্কৃতি ও ধারণা নিয়ে আসে, স্থানীয়রা মাঝে মাঝে মনে করে তাদের ঐতিহ্য বা মূল্যবোধ হুমকির মুখে।”

দাফোডিল ইন্টারন্যাশনাল ইউনিভার্সিটি ক্যাম্পাস, আশুলিয়ার কাছাকাছি দোকানদার আবু বকর স্থানীয়দের হতাশা প্রকাশ করেছেন: “অনেক শিক্ষার্থী কখনো কখনো আমাদের প্রতি খুব অসভ্য আচরণ করে। এখানে অধিকাংশ মানুষ দরিদ্র এবং জীবিকা নির্বাহ করতে কঠোর পরিশ্রম করে… কিছু শিক্ষার্থী এমনকি মাদক ব্যবহার করে, এবং মেয়েদের দায়িত্বহীন আচরণও আমাদের কমিউনিটিকে উদ্বিগ্ন করে। তাই স্পষ্ট নিয়মকানুন থাকা দরকার।”

২৭ অক্টোবর, ২০২৩ সালে, দাফোডিল ইন্টারন্যাশনাল ইউনিভার্সিটির শিক্ষার্থী হাসিবুল ইসলাম শান্তো কয়েকজন স্থানীয় দ্বারা মারধর হওয়ার পরে নিহত হন। তাঁর মৃত্যুর পর শিক্ষার্থীরা কয়েকশো দোকান ভাঙচুর ও কিছু যানবাহন দাহ করে সহিংস প্রতিবাদ চালায়। পুলিশ প্রধান অভিযুক্তকে গ্রেফতার করে, কিন্তু ক্ষতি হয়ে যায়।

বকর বললেন, “২০২৩ সালের সংঘর্ষে, তারা (শিক্ষার্থীরা) আমাদের দোকান ভাংচুর ও মালপত্র লুট করেছে। শিক্ষার্থীদের আমাদের ব্যবসায় হামলা আমরা তা সহ্য করতে পারি না।”

দেশের বিভিন্ন জায়গায় এই সংঘর্ষের ধরণ পুনরায় ঘটেছে। ২০২১ সালে জাহাঙ্গীরনগর বিশ্ববিদ্যালয়ে একটি ক্রিকেট টুর্নামেন্ট নিয়ে বিরোধ সৃষ্টি হলে স্থানীয়রা ক্যাম্পাসে ঢুকে পড়ে, ২৫ শিক্ষার্থী আহত হয়। ২০২২ সালে, ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়ের কিছু শিক্ষার্থী ও বাস কর্মীদের মধ্যে উত্তেজিত বিতর্ক কুষ্টিয়ার স্থানীয়দের সাথে সংঘর্ষে পরিণত হয়, যেখানে এক ডজনের বেশি আহত হয়। ২০২৩ ও ২০২৪ সালে রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়, বেগম রোকেয়া বিশ্ববিদ্যালয় এবং শাহজালাল বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয়ে বিভিন্ন ছোট-বড় বিষয় নিয়ে সংঘর্ষ হয়।

পটুয়াখালী বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয়ের চূড়ান্ত বর্ষের শিক্ষার্থী অনির্বাণ দে আর্কো বলেন, “যখন আমরা কনসার্ট বা উৎসবের মতো ইভেন্ট আয়োজন করি, স্থানীয় যুবকরা প্রায়ই টিকিট ছাড়া ক্যাম্পাসে প্রবেশ করার চেষ্টা করে। এমনকি যখন একটি ছেলে-মেয়ে একসাথে সময় কাটায় বা ভ্রমণ করে, মানুষ কটু মন্তব্য করে। এই দৈনন্দিন মৌখিক আক্রমণ ক্রমশ উত্তেজনা তৈরি করতে পারে যা একদিন বড় সংঘর্ষে পরিণত হয়।”

এই ঘটনার সঙ্গে জড়িত সাধারণ বিষয় হলো রাজনৈতিক সংগঠন নয়, বরং পরিচয়, আঞ্চলিক দখল এবং দলগত আনুগত্য। উদ্রেক সাধারণত ছোট, প্রায় তুচ্ছ: বাস ভাড়া নিয়ে দ্বন্দ্ব, বসার স্থান, অযত্নের কথাবার্তা বা নারী শিক্ষার্থীদের প্রতি নেতিবাচক মন্তব্য।

মিনিটের মধ্যেই খবর শিক্ষার্থী ও স্থানীয়দের মধ্যে ছড়িয়ে পড়ে। শিক্ষার্থীরা আবাসিক হল থেকে বের হয়, স্থানীয়রা সাধারণত মসজিদের লাউডস্পিকারের মাধ্যমে সংগঠিত হয়। দুই-তিন ব্যক্তির মধ্যে শুরু হওয়া দ্বন্দ্ব দ্রুত সম্প্রদায়গুলোর সংঘর্ষে রূপ নেয়, যেখানে উভয়পক্ষই নিজেদের ওপর আক্রমণ অনুভব করে।

ভূগোলগত পরিস্থিতি এই সংঘর্ষগুলোকে আরও বিস্ফোরক করে। অধিকাংশ বিশ্ববিদ্যালয় ঘনবসতিপূর্ণ আবাসিক এলাকায় ঘেরা, যেখানে সরু রাস্তা ও বাজার রয়েছে। সংঘর্ষ শুরু হলে, এই স্থানগুলো যুদ্ধে রূপান্তরিত হয়।

রাজনীতিও ভূমিকা রাখে। হক উল্লেখ করেন, “স্থানীয় নেতারা বিশ্ববিদ্যালয়গুলোর উপর প্রভাব চাই। সংঘর্ষ সরাসরি রাজনৈতিক না হলেও, সেই চাপ উত্তেজনা বাড়ায়।”

বড় সমস্যা হলো এই সংঘর্ষ প্রায় কখনো শেষ হয় না। “সংঘর্ষের পর সাময়িক শান্তি আসে; তবে উভয়পক্ষ নিজেদের রক্ষা চালিয়ে যায়। ফলে, অবিশ্বাস ক্রমশ বৃদ্ধি পায়। বিশ্ববিদ্যালয় কর্তৃপক্ষ ও স্থানীয় প্রশাসনকে যৌথ কার্যক্রম, যেমন সেমিনার, সংলাপ বা সাংস্কৃতিক কার্যক্রমের মাধ্যমে কমিউনিটিগুলোকে সংযুক্ত করতে হবে।”

চট্টগ্রাম বিশ্ববিদ্যালয়ের সহকারী প্রো‌ক্টর মোঃ বজলুর রহমান বলেন, “ক্যাম্পাসের নিকটবর্তী বাড়ি ভাড়া করা শিক্ষার্থীদের প্রায়শই বেশি ভাড়া বা খাদ্য মূল্যের চার্জ দেওয়া হয়, যা হতাশা সৃষ্টি করে। অন্যদিকে, বাইরেরদের ক্যাম্পাসে প্রবেশ সীমাবদ্ধ করা স্থানীয় যুবকদের রাগ তৈরি করেছে। সাম্প্রতিক সংঘর্ষের সময় আমরা আইন প্রয়োগকারী সংস্থার কাছ থেকে খুব কম সহযোগিতা পেয়েছি।”

রহমান বলেন, “পরিস্থিতি খুবই অস্থির: সামাজিক মাধ্যমে গুজব সহজেই সংঘর্ষ উদ্রেক করতে পারে। একটি ফেসবুক পোস্টও, যেখানে বলা হবে স্থানীয়দের আক্রমণ করা হয়েছে, তা দ্রুত উত্তেজনা সৃষ্টি করতে পারে।”

তিনি আরও বলেন, বিশ্ববিদ্যালয় ইতিমধ্যেই শিক্ষক, শিক্ষার্থী এবং স্থানীয়দের সঙ্গে কমিটি গঠন করেছে। “উভয় পক্ষের মধ্যে শক্তিশালী সম্পর্ক তৈরি না করা হলে, এই সংঘর্ষগুলো আরও তীব্র হবে।”

পলিটিক্যাল এনালিস্ট ও সাবেক অধ্যাপক দিলারা চৌধুরী বলেন, “ছোট বিতর্ক প্রায়শই বড় সংঘর্ষে রূপ নেয়।” রহমানের মতোই তিনি উল্লেখ করেছেন যে, বাড়িভাড়া বৈষম্য শিক্ষার্থীদের অসন্তুষ্টির কারণ। তিনি বলেন, “এটি শুধু একটি কারণ, তবে আরও অনেক কারণ রয়েছে যা চিহ্নিত এবং সমাধান করা দরকার।”

তিনি আরও যোগ করেন, “কিছু সময়ে শিক্ষার্থীরাও স্থানীয় দোকানদার ও পরিবহন মালিকদের অবাস্তব দাবি করে, যেন তারা বিশেষ আচরণের অধিকারী। এই প্রবণতা বেসরকারি বিশ্ববিদ্যালয়ে বেশি দেখা যায়, যেখানে শিক্ষার্থীদের মধ্যে তীব্র অর্থনৈতিক বৈষম্য রয়েছে। সাম্প্রতিক ছাত্র নেতৃত্বাধীন প্রতিবাদের পরে, অনেক শিক্ষার্থী আগে থেকে বেশি ক্ষমতাধর বোধ করে, যা সংঘর্ষ আরও তীব্র করতে পারে।”

স্থানীয় নেতারাও উল্লেখ করেন যে উভয় পক্ষের সীমার মর্যাদা রক্ষা করা প্রয়োজন। ফতেহপুর ইউনিয়ন পরিষদের সদস্য আব্দুল কাদের বলেন, “সংঘর্ষের রাতে আমি শিক্ষার্থীদের সঙ্গে যোগাযোগে ছিলাম এবং তাদের পরদিন আমাদের সঙ্গে বসে বিষয়টি সমাধান করার আহ্বান জানাই। কিন্তু তার আগে কিছু শিক্ষার্থী চিৎকার করে, হুমকি প্রদর্শন করে এবং আশেপাশের বাড়ি ভাঙচুর করে। এতে স্থানীয়দের রাগ আরও বেড়ে যায়।”

তিনি যোগ করেন, “প্রতিটি সমাজের নিজস্ব নিয়ম রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, যদি মেয়েরা শহুরে পোশাক পরে, এখানে বয়স্করা জিজ্ঞাসা করতে পারেন, কারণ তারা চায় না যে এমন প্রথা সম্প্রদায়ে প্রভাবে পাকাপোক্ত হোক। তবে শিক্ষার্থীরা যদি এই সামাজিক নিয়মগুলো মান্য করে, স্থানীয় ও শিক্ষার্থীর মধ্যে শান্তিপূর্ণ সম্পর্ক আরও সহজে তৈরি করা সম্ভব।”

সাকলাইন রিজভি একজন বাংলাদেশী সাংবাদিক এবং আলোকচিত্রী যিনি ঢাকা থেকে দ্য ডিপ্লোম্যাটে কাজ করেন।

দ্য ডিপ্লোম্যাট থেকে নেয়া।

অনুবাদ ও সম্পাদনাঃ ওটিএন বাংলা